本書并非貶低讀書人，世家大族不等于🁙🆍🎓讀👄書人。
關于文人，很多人口中和印象中的換個詞更為貼切——小人。而我心中的文人則是嵇康阮籍張翰顏真卿柳永蘇軾歐陽修文天祥等等，原諒我最喜歡魏晉與大宋。文這個字的意思最初是指交錯，和人結合在一起本意是指能書會寫的人，隨著時代變遷被賦予的含義越來越多，然而我卻覺得文人這個詞就是指一個錯綜復雜的人。有句話叫做字如其🀺🁵人，我想問蔡京秦檜嚴嵩如何，蔡京是書法大家，秦檜早年可是慷慨報國的憤青，而嚴嵩可是留下了“平生報國惟忠赤，身死從人說🌇☧🁲是非“的詩句。所以完全認定這兩個政治上的犧牲🉅品是漢奸和奸臣是不可取的。我的解釋是，這一類人本身就具有矛盾性格。一方面把個人才藝發揮到極致，另一方面把個人權利攫取到極致，而且這一類人智商極高，在弄權和藝術造詣上都可謂是天才。
關于文人的悲劇，要從屈原說起，屈原不黨不群，以至于朝野上乃至于自己的學生都與他為敵，他雖然致力于富國強兵的改革，但是卻失敗了，因為這種高潔的文人不知道謀私利也就更不會幫他人謀利了，但是改革沒有獲💛💣📧利者就不會有支持者，所以他失敗。之前的秦國公孫鞅變法，雖然公孫鞅太史公稱他為天資刻薄人，但是公孫先生的改革頗為成功，因為在他的政策下新獲利的是掌握軍權的新貴族，雖然公孫先生被車裂了，但是秦惠文王不得不執行公孫先生的路線，繼續進行改革。這是政治上的悲劇，文人更多的是人生的坎坷遭遇，如不才明主棄、忍把浮名，淺斟低唱等等，不過也正是這些悲劇成就了他們，載入史冊的官員名字何止千萬，可是大家能記住幾個，而這些悲劇一生的文人大家卻耳熟能詳。
蘇軾，我不認為是悲劇，因為蘇軾確實有治理地方和國家的能力，遺憾的是未能做到宰執高位，而蘇東🔩坡的性格比⛍較樂觀，縱使一生坎坷，卻從不向命運低頭，雖然曾經寫下“小舟從此逝，江海寄余生”嚇得州府官員以為他自殺了。在大家都開始說假話的神宗時代，蘇東坡是一個愛說真話的人，王安石當政時把他當做舊黨給打壓，后來舊黨上位，清算新黨，他仗義執言，又被作為新黨給打壓了，都說大明亡于神宗，我看有待商榷，大宋亡于神宗倒是真的，神宗想讓朝臣狗咬狗，最后他乾綱獨斷，最后卻弄的朝廷一團🚚📾糟，交給后人一個黨爭不息的爛攤子，只講派系不講對錯，文恬武嬉，從此國家萬劫不復，由真宗仁宗時代的群賢治國變成徽宗時代的六賊治國，最后終于成功的玩死了大宋。
雖然我很欣賞蘇軾，但是我做不到，除了沒有才學，主要是沒他的風骨。我，其實不夠資格做文人，和先賢比，差距何止九重天。只是偶爾有⚕點好附庸風雅，好玩古罷了，我也就打油詩的水平，人要有自知之明🗷☭🂩。
有人覺得文人總有一些小毛病或異于常人的嗜好，如喜歡盜竊的米芾，還有喜歡狎妓嗜酒服用五石散的，等等等等，這在古代是一種精神上的放縱，畢竟古人沒有電子游戲也沒有ktv等等，不像電視劇里那么隨便，那都是瞎掰的。而在今天，我們已經是現代文明，個人行為不能超出集體行為準則范圍，過多的提倡個性其實于人于己都沒什么好處🎴🕗。何況，很多人只是看到諸如劉伶李白的嗜酒，卻又沒有看到他們的更多精彩言行；很多人只知道一些文人在青樓有一些🎉風流韻事，卻又沒發現這些人比諸今人卻正大光明有情有義，試問今日有哪位在高檔娛樂會所出入過的爺倒下了會有諸多美女湊錢安葬安置身后事？這些人首先是有真才實學，其次再有一些生活上的色彩，比李白能喝的多了去了，可是李白就一個，在青樓比柳永風流快活的多了去了，可是柳永也就一個。
謹以此文澄清一些誤解，歡迎各位拍磚。后面的章節里面會出現不少更鮮活的人物，⚸🖉比如怪才柳明歌。